臨清胡同游丨老郎胡同：老郎廟里供皇帝 梨園行中拜老郎

　　文/圖 本報(bào)記者 于新貴

　　老郎胡同是一條很有意思的街巷，在眾多的老胡同中，它是唯一一條與梨園行有密切關(guān)系的街巷。老郎胡同里原本有一座廟，廟里供奉著一尊白面書生形象的老郎神。梨園行的從業(yè)者，都會(huì)到這里燃香叩拜?！　?/p>

　　“寧舍十畝地，不舍一出戲”，臨清人對(duì)戲曲有深到骨子里的癡迷。明清時(shí)期的臨清，“五方走集，四民雜處，商賈輻輳，仕女嬉游，故戶列珠磯，家陳歌舞，飲食宴樂(lè)，極耳目之歡”。興盛一時(shí)的臨清亂彈，以及徽班進(jìn)京留給臨清的京劇唱腔，滋養(yǎng)著這座城市。笙簧，是這座運(yùn)河商業(yè)城市高亢嘹亮的腔調(diào)。

　　來(lái)歷：梨園行的祖師爺

　　老郎胡同是一條東西走向的胡同，西有行宮廟胡同，東有琵琶巷，長(zhǎng)百余米，因?yàn)橛幸蛔侠蓮R而得名。

　　白面書生模樣的老郎神是這座廟的主人，老郎神是梨園行的祖師爺，享受著梨園行的香火。

　　有一種說(shuō)法，老郎神原本是一位皇帝，就是不惜荒廢朝政也要耽玩戲曲的唐明皇李隆基。相傳，他在后宮禁苑中，挑選戲曲藝人與宮女一起排練戲曲，興致來(lái)了，還要親自唱戲。李隆基為戲曲藝人設(shè)立梨園，所以，后世便把戲曲界稱為“梨園行”，戲曲演員則被稱為“梨園弟子”。

　　李隆基是唐睿宗的第三個(gè)兒子，他在梨園給演員排練時(shí)，常對(duì)大伙兒大聲喊：“你們要好好練，別給三郎丟臉！”久而久之，被尊稱為“老郎”，當(dāng)他被梨園弟子供奉在廟里時(shí)，“老郎神”的名號(hào)便順理成章地流傳開(kāi)來(lái)。

　　臨清興于一條河，這條河就是運(yùn)河。漕運(yùn)不僅運(yùn)輸糧食貨物，還“運(yùn)”來(lái)了文化。融合的文化具有優(yōu)秀的基因，在這里扎根開(kāi)花。戲曲的種子總是青睞商業(yè)的沃土，建立在明清時(shí)期商業(yè)繁華上的戲曲，一度在這里達(dá)到巔峰，臨清不僅有專門生產(chǎn)出售各種樂(lè)器的琵琶巷，還有戲園子，富貴的朱門大院甚至有自己的戲班子。20世紀(jì)40年代，臨清的戲臺(tái)、戲樓、戲院就有40多座。

　　明清時(shí)期，臨清各行各業(yè)都有自己的祖師爺或供奉神靈，比如泥瓦木匠供奉的是魯班，皮毛行業(yè)供奉的是黃飛虎，掌鞋行業(yè)供奉的是鐵拐李，染坊供奉的是梅葛二仙。臨清的梨園行在現(xiàn)在的老郎胡同修建了一座廟，專門供奉老郎神。

　　臨清市胡同游倡導(dǎo)者劉英順說(shuō)，雖然老郎廟已經(jīng)不見(jiàn)蹤影，但是作為京劇之鄉(xiāng)、山東快書發(fā)源地、臨清亂彈發(fā)源地的臨清，老郎廟遺址和至今流傳在老郎胡同里的傳說(shuō)，對(duì)于研究臨清戲曲歷史具有重要的意義。

　　風(fēng)俗：演戲先拜老郎神

　　在梨園排練時(shí)，李隆基常常親自擔(dān)任指揮。誰(shuí)要是彈錯(cuò)或唱錯(cuò)，他準(zhǔn)能聽(tīng)出來(lái)，并加以糾正。李隆基還善打羯鼓，常親自為樂(lè)隊(duì)擊鼓。有時(shí)興起，他還要化裝參加表演。李隆基集演員、作曲、指揮、導(dǎo)演于一身。梨園的設(shè)置，對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)、歌舞、戲曲的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用，當(dāng)時(shí)許多有名的演員都出自梨園。

　　劉英順介紹說(shuō)，那時(shí)候戲班子演出時(shí)，后臺(tái)常常掛著一張布制的畫像，外襯兩扇小紅門簾，畫像就是“老郎神”。不過(guò)，不同劇種所供奉的老郎神面貌不一。梆子戲供奉的畫像為須生，白面皮三綹黑須，頭戴王冠，身穿龍袍，是皇帝身份。而京劇供奉的是太子身份的李隆基，畫像是小生，頭戴太子盔，身穿蟒袍。老郎神下面還擺著一個(gè)布娃娃，俗叫“采娃子”，在舞臺(tái)上也作小孩道具用。

　　“唱戲不拜老郎神，裝什么都不像。”劉英順說(shuō)，梨園弟子第一次登臺(tái)演戲要拜老郎神，上場(chǎng)也要拜老郎神。一般是文角作揖，武角下拜。拜了老郎神，演員在臺(tái)上心神淡定，從不慌神兒。有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“拜過(guò)唐明皇，學(xué)戲心不慌；拜過(guò)唐明皇，學(xué)戲膽更壯。”

　　劉英順說(shuō)，關(guān)于李隆基與梨園行的傳說(shuō)、故事有很多。在一次排練中，戲中有一個(gè)惡少角色，專門調(diào)戲婦女，無(wú)惡不作，為非作歹，后來(lái)被砍了頭。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不肯演這個(gè)角色。這時(shí)，李隆基說(shuō)：“戲是假的，善惡美丑無(wú)關(guān)本人，這次我來(lái)演吧。”惡少在戲中是個(gè)丑角，李隆基嫌化裝麻煩，只用白粉水筆在自己鼻頭上畫了塊方方正正的豆腐塊，穿上戲衣就客串起來(lái)。后來(lái)，演小丑的演員也都用這種方法勾臉，直至今日。

　　明清時(shí)期，臨清城里有很多戲班子，幾乎每天都有鏗鏘的鑼鼓拉開(kāi)戲曲演出帷幕，所以老郎廟里香火連綿不絕，老郎胡同也因此成為中洲古城中最熱鬧的胡同之一。

　　傳承：臨清戲韻悠長(zhǎng)

　　明清兩代，運(yùn)河帶來(lái)的商業(yè)繁榮為臨清戲劇提供了沃土。臨清人愛(ài)唱戲，愛(ài)聽(tīng)?wèi)?。尤其是乾隆三十年?765年）前，“吹腔”（徽班進(jìn)京時(shí)的主要唱腔）就在臨清市松林鎮(zhèn)田莊村扎下了根，從此，京劇開(kāi)始在這里傳承。

　　新中國(guó)成立初期至20世紀(jì)70年代末，臨清36條街道，幾乎每條街道都有戲曲票房。臨清票友演出的《群英會(huì)》《失空斬》《紅鬃烈馬》等傳統(tǒng)劇目，有板有眼，被京劇名家高度認(rèn)可。2006年，臨清京劇團(tuán)在北京長(zhǎng)安大戲院演出了《巡營(yíng)》《女起解》《探皇陵》《望江亭》四出折子戲，轟動(dòng)京城。

　　自從“吹腔”在臨清扎根，至20世紀(jì)20年代，臨清的京劇票房有十余處，票友遍布全城。許多知名票友如李景波、張寶彝等，還走向了全國(guó)文藝大舞臺(tái)，成為著名的藝術(shù)家。此外，著名京劇劇目《陳三兩爬堂》《連升三級(jí)》《九江口》等，均是以舊時(shí)臨清的人或事創(chuàng)作而成。

　　“直到現(xiàn)在，臨清仍有眾多的京劇票友，每天在公園里交流演出。”臨清京劇團(tuán)的孫士文說(shuō)，作為京劇專業(yè)劇團(tuán)，臨清京劇團(tuán)每年都送戲下鄉(xiāng)，送戲進(jìn)校園，讓國(guó)粹京劇傳承下去。