臨清胡同游｜御史巷：前有廟堂風(fēng)云 后有坊間義舉

　　御史巷：前有廟堂風(fēng)云 后有坊間義舉

　　■ 文/圖 趙琦

　　秦御史、千古奇丐武訓(xùn)的故事，跨越數(shù)百年時空，在御史巷傳唱不衰。

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　　御史巷，成名于明萬歷年間，因御史秦大夔的宅邸坐落在此巷而得名。秦御史是何許人?據(jù)乾隆《臨清州志》記載，秦大夔是明萬歷八年(1580年)進士，他曾任寧波推官、臨清監(jiān)察御史、陜西右布政使。御史街東首建有御史牌樓，據(jù)說是為秦御史家建造的。

　　三百多年后，“千古奇丐”武訓(xùn)一心一意興辦義學(xué)，他一生不娶、不置家，“不顧親，不顧故，義學(xué)我修好幾處”，最后，在御史巷與世長辭。

　　若無肉不歡，不如約這幾道菜

　　御史巷東連鍋市街，西通大義街、觀音堂胡同、武訓(xùn)胡同，店鋪櫛比，轂擊肩摩，造就出極盡繁華的態(tài)勢。

　　六聚成飯店是臨清著名的老飯店，于清末民初達(dá)到鼎盛。六聚成飯店起初是在御史巷西頭路南，后搬至鰲頭磯附近，擅長烹制魯菜和京津風(fēng)味菜肴，招牌菜是粉蒸肉、花椒肉、醋熘魚段等，現(xiàn)改名為六聚飯店。

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　　“聽老一輩人說，他們家的粉蒸肉是一絕。”80歲的侯天驕?zhǔn)怯废锏睦献?，他回憶說，“早些年粉蒸肉就是好東西，一般人買不起。六聚成飯店的粉蒸肉幾乎每天都會賣空，因為南來北往做生意的人很多，臨清城大戶人家也會在此宴請賓客。”

　　日出黎明，日落黃昏，一撥又一撥的人來了又走，只有濃郁的味道還在巷子間彌漫。肥而不膩的五花肉點綴著圓潤的米粒，再加上特制的佐料，深刻的舌尖記憶隨著一把柴火升騰起來。過了這么多年，直到現(xiàn)在，不少臨清人逢年過節(jié)，仍會在飯店預(yù)訂上幾道招牌菜。

　　臨清有句歇后語，御史巷的鍋餅——吃不透。因為鍋餅十來斤一個，5厘米厚，咬一口根本咬不到底，所以叫“吃不透”，后來引申為一個人的脾性讓人捉摸不透。遠(yuǎn)行，對昔日的臨清人來說比較常見，他們擅長挑選能充饑的食物。張家的鍋餅，干硬酥脆，面味醇香，充饑耐存，因而揚名四方，大受歡迎。

　　此外，同義成糕點鋪、茂盛酒店、武訓(xùn)義學(xué)(義塾)、西首的劉家澡堂子等也在御史巷接納著不同地域的人們。1952年，臨清郵電局遷至御史巷東首路北。現(xiàn)在，御史巷東段隸屬于鍋市街居委會，西段隸屬于光明街居委會。

　　為什么百姓對秦御史愛戴有加?

　　為官之時，秦大夔清錢谷，寬徭役，深受百姓愛戴。

　　“誰言寸草心，報得三春暉”，孟郊偶然吟誦的五言律詩，成為秦大夔的人生信條，此后他便以春暉為號。“秦大夔生性慈良，侍奉父母純孝仁善，后因秦大夔實心任事，卓有政聲，明神宗追封其先輩。”臨清“胡同游”發(fā)起人劉英順說。

御史巷

　　明代時期的御史官位雖不高，但權(quán)勢頗重，不僅可彈劾違法官吏，也可對府州縣等衙門進行實質(zhì)監(jiān)督，在監(jiān)察過程中，也有權(quán)對地方行政所存在的弊端上奏。歷史上的臨清，出過多位御史，如秦大夔、程輒、曹凱、徐標(biāo)等，充分說明了臨清人剛正不阿的性格。

　　秦大夔是否為臨清本地人，民間有不同說法。秦大夔曾出現(xiàn)在泰安的萬仙樓香社題名碑中，其中記載秦大夔乃軍籍，吳縣(今江蘇蘇州一帶)人。那他為什么從南方遠(yuǎn)到臨清呢?這要從明代的衛(wèi)所制度說起。

　　衛(wèi)所制度是軍隊中最為重要的一項制度，“大率以五千六百人為一衛(wèi)，而千百戶總小旗領(lǐng)之?dāng)?shù)則同。”其中有名的就有臨清衛(wèi)、濟寧衛(wèi)等。明朝規(guī)定，凡謫充軍士一律“南人戍北，北人戍南”，實行遠(yuǎn)離故土的異地安插。

　　臨清原是北方重要的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，原為守御千戶所。后來從全國各處抽調(diào)軍士到臨清，成立臨清衛(wèi)，其中就包括秦大夔。臨清城內(nèi)至今還留有秦大夔的撰文，比如，臨清土城東水門外的歇馬廳廟宇內(nèi)的《岱岳祝圣保泰題名記碑》以及1993年在臨清原鈔官署儀門前出土的萬歷二十五年的《記部李公德政序碑》。

　　劉英順也表示：“秦大夔曾出現(xiàn)在臨清籍進士名錄上，若不是本地人不會被記載于此。”但不管秦大夔是哪里人，在臨清任職時，他始終一心為民，在坊間留下一段佳話。

　　“千古奇丐”為什么被載入正史?

　　1896年4月23日，“千古奇丐”武訓(xùn)含笑病逝于御史巷義塾。

　　這所義塾是靠武訓(xùn)行乞積蓄捐助的第三所義塾，并得到臨清官紳的資助。當(dāng)時，山東巡撫張曜聞知武訓(xùn)義行，特下令召見他，并下令免征義塾學(xué)田錢糧和徭役，另賞銀200兩，同時奏請光緒帝頒以“樂善好施” 匾額。清朝授以“義學(xué)正”名號，賞穿黃馬褂，其名聲由此大振，并被寫入《清史稿》。“民國時期，巷子路南的民居全部被拆除，成了臨清一完小的一部分。改革開放以后，臨清政府在原來基礎(chǔ)上擴大規(guī)模，才有了現(xiàn)在的武訓(xùn)實驗小學(xué)。”劉英順說。

　　“我在家里就能聽到孩子們的讀書聲，從我家到學(xué)校步行2分鐘就到。”通常，伴著武訓(xùn)實驗小學(xué)學(xué)生們的瑯瑯書聲，古稀之年的吳廣生、汪淑萍兩位老人開始一天的生活，他們對武訓(xùn)的故事更是耳熟能詳。

　　汪淑萍從小生活在御史巷，對這所家門口的學(xué)校有著深厚的感情。“我家三個孩子都是在武訓(xùn)實驗小學(xué)上的學(xué)，現(xiàn)在都已成家立業(yè)，有了不錯的工作。”汪淑萍提高了嗓門，自豪之情溢于言表，“孩子們想讓我們老兩口去樓上住，我們不想搬。在胡同里住得挺方便，出門就能買菜，鄰居處得也很好。”

　　數(shù)百年時光早已遠(yuǎn)去，御史巷依舊在古城中靜靜守候，在眾人的探訪中撥開層層的廟堂風(fēng)云，又傳唱著樂善好施的坊間義舉。