山東梆子唱響時(shí)代強(qiáng)音 戲曲電影重塑孔繁森形象

　　□ 趙琦

　　孔繁森，扎根在巍峨的高原，用生命譜寫壯麗的紅色史詩！

　　這是一個(gè)值得銘記的時(shí)刻。1月18日，戲曲電影山東梆子《孔繁森》在孔繁森同志紀(jì)念館舉行開機(jī)新聞發(fā)布會，參與出品、攝制、出演的嘉賓共襄盛舉。

　　一把精神火炬，照亮無數(shù)人的紅色記憶。偉大的時(shí)代，呼喚偉大的文藝事業(yè)，這是時(shí)代賦予的使命。戲曲電影《孔繁森》由中共聊城市委宣傳部、聊城市文化和旅游局、聊城日報(bào)社、山東開弓影視傳媒有限公司聯(lián)合出品，由雙子兄弟國際影城文化傳媒(北京)有限公司、聊城市豫劇院、山東逸彩文化傳媒有限公司、山東聊報(bào)影視文化傳媒有限公司聯(lián)合攝制。

　　五個(gè)篇章打造文藝精品

　　戲曲電影《孔繁森》記錄了孔繁森同志在西藏阿里地區(qū)工作期間，全心全意為人民辦實(shí)事的光輝事跡，包括辭家別母、崗巴送藥、收育孤兒、阿里救災(zāi)、獻(xiàn)身阿里五個(gè)篇章。

　　1月18日，在著名劇作家、戲曲電影《孔繁森》編劇劉桂成的講述中，孔繁森在西藏的足跡一一展現(xiàn)在大家眼前：下鄉(xiāng)時(shí)，他隨身攜帶藥箱，為群眾減輕病痛；他收養(yǎng)藏族孤兒，經(jīng)常到醫(yī)院獻(xiàn)血換取孩子們的生活費(fèi)；暴風(fēng)雪之夜，他爬冰臥雪尋找災(zāi)民；他把藏族老阿媽凍僵的雙腳揣在懷里，溫暖了老人的心；為建設(shè)阿里發(fā)電站，他櫛風(fēng)沐雨，不顧傷病，日夜奔走，籌集資金，終因疲勞過度，在車禍中殉職……

　　“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；二離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。”這段話刻在西藏阿里烈士陵園的紀(jì)念碑前，訴說著當(dāng)?shù)厝藗儗追鄙木磁搴退寄睿瑑A吐著人們對他的無限哀思和崇敬之情。

　　孔繁森一直未曾遠(yuǎn)去

　　“我與繁森很早就認(rèn)識，亦師亦友形容我倆再合適不過。”劉桂成將他與孔繁森的故事慢慢鋪開。

　　1985年，劉桂成在莘縣拍攝有關(guān)張海迪的電影，與時(shí)任莘縣縣委副書記的孔繁森一起工作了1個(gè)多月，劉桂成驚訝地發(fā)現(xiàn)，這位甘為孺子牛的黨員干部對文學(xué)藝術(shù)興致盎然。此后，劉桂成離開聊城，赴濟(jì)南工作。9年過去了，1994年，劉桂成收到創(chuàng)作《孔繁森》劇本的邀請。收到消息，劉桂成不敢相信孔繁森已經(jīng)去世，“這樣一位充滿活力、愛人民又被人民愛的人民公仆，就這樣永遠(yuǎn)離開了我們”。悲痛之余，劉桂成含淚寫下文章《繁森，你真的走了嗎?》。

　　其實(shí)，戲曲電影《孔繁森》并不是劉桂成與孔繁森在戲曲中的第一次對話。2021年，在家鄉(xiāng)人的熱切期待中，劉桂成參與編排的山東梆子現(xiàn)代戲《孔繁森》搬上舞臺，并入選“百年征程 時(shí)代華章”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年山東省優(yōu)秀劇目展演劇目。

　　得益于在山東梆子現(xiàn)代戲《孔繁森》中的精彩表演，豫劇演員祝玉芹在此部電影中再演孔繁森。在電影開機(jī)新聞發(fā)布會上，祝玉芹現(xiàn)場演繹電影片段。不得不說，他的表演與感情渾然一體，不事雕琢，卻處處見真情。真切自然的表演風(fēng)格，讓觀眾忽視演員的身段技巧，把注意力集中到情感的抒發(fā)上。“沒有什么技巧，都是感情的自然流露。”祝玉芹說，“電影劇本我研讀了不下10遍，每一次看，都有不同的體會?？追鄙且粋€(gè)人，也是一群人，是我們共產(chǎn)黨員的時(shí)代楷模。”

　　時(shí)至今日，人們聊起孔繁森的點(diǎn)滴往事，仍然掩飾不住發(fā)自心底的感動(dòng)。對于家鄉(xiāng)人而言，奉獻(xiàn)、忠誠、無私等詞匯更是深深鐫刻在心間?？追鄙恢蔽丛h(yuǎn)去，理想信念的火種和紅色傳統(tǒng)的基因仍然熠熠生輝。

　　戲曲與電影深情相擁

　　從舞臺到銀幕，是對孔繁森感人事跡真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)。“戲曲電影《孔繁森》的創(chuàng)作，為戲曲走近觀眾開辟了一條道路。孔繁森精神以電影形式呈現(xiàn)，能讓觀眾產(chǎn)生共鳴，在更廣泛的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)孔繁森精神。”市文化和旅游局二級調(diào)研員劉慶濤說。

　　戲曲電影，是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新理念。在劉桂成看來，戲曲是通過舞臺表演的形式來反映主題，舞臺對于戲曲是一種限制，而對于戲曲電影來說，則可以更有效地塑造人物，擴(kuò)大戲曲的傳播范圍。

　　正如戲曲電影《孔繁森》導(dǎo)演及制片人姜大偉所說：“相比于傳統(tǒng)戲曲，戲曲電影無論是影片畫面的精致程度，還是演員的服化道方面，抑或是聲光電的高科技特效制作、場景和鏡頭的來回切換等，戲曲電影都能展現(xiàn)得淋漓盡致。”

　　為什么選擇山東梆子，劉桂成有著自己獨(dú)到的見解。“山東梆子的唱腔是板式變化體，唱腔慷慨激昂，地方特色比較濃郁。演員放開了嗓子唱，便于表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。”劉桂成笑言，“山東梆子現(xiàn)代戲演出時(shí)長2小時(shí)20分鐘，電影時(shí)長90分鐘，刪去了整整50分鐘的內(nèi)容。說心里話，哪個(gè)畫面都不想刪。”

　　再心疼，也得完善。再三猶豫下，劉桂成刪去了其中的烘托戲和鋪墊戲。觀眾細(xì)品會發(fā)現(xiàn)，孔繁森的大愛精神是與生俱來的，縱使情節(jié)有刪減，孔繁森精神依舊讓人折服。潛移默化中，觀眾的心弦就會被撥動(dòng)。

　　精品力作獻(xiàn)禮黨的二十大

　　孔繁森精神是黨史學(xué)習(xí)教育的大課題，包含很多人生主題?？追鄙倘粚儆谶^去，但更屬于當(dāng)下。黨史學(xué)習(xí)教育開展得如火如荼，那應(yīng)該怎么更有效地學(xué)習(xí)百年黨史呢？

　　“找例子，找活教材”，這是中國電影家協(xié)會原黨組副書記、秘書長，中國港臺電影研究會會長許柏林給的答案，孔繁森是聊城紅色熱土培養(yǎng)起來的“個(gè)例”，也是人民公仆的“范例”。

　　孔繁森精神中蘊(yùn)含著春秋大義，所謂春秋大義，就是人間冷暖?？追鄙騽e老母，堅(jiān)持遠(yuǎn)赴西藏，這蘊(yùn)含著鮮明的個(gè)人品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨員本色初心的彰顯。電影通過藝術(shù)手段，再現(xiàn)孔繁森精神，將其身上的“個(gè)例+范例”樹立起來。

　　在忠孝的天平上，有無數(shù)的理由，孔繁森可以選擇后者，但最后他還是成了那個(gè)“大寫的人”。他把“人民的好公仆”做得天衣無縫、水到渠成，孔繁森精神成為民族精神的永恒范疇。

　　“老西藏精神(孔繁森精神)是第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，是黨員干部開展黨史學(xué)習(xí)教育、加強(qiáng)自我修養(yǎng)的寶貴財(cái)富。”許柏林說，“作為黨的二十大獻(xiàn)禮作品，戲曲電影《孔繁森》把山東梆子現(xiàn)代戲搬上銀幕，填補(bǔ)了孔繁森同志題材文學(xué)作品的空白。”

　　戲曲是千年文脈，電影代表青春活力。我們有理由相信，在各方的期待、付出和守望之下，戲曲電影山東梆子《孔繁森》是一部好看、耐看、有精神價(jià)值的作品?？梢钥隙ǖ氖?，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森，屬于聊城，屬于中國，屬于未來！