臨清胡同游｜紙馬巷：七百載數(shù)一流 三五個(gè)賽陶朱

　　文/圖 本報(bào)記者 于新貴

　　臘月初十，紙馬巷單家大院里一片寂靜。陽(yáng)光格外明媚，如青山間的瀑布灑在院子里。70歲的胡金英從柜子上取下一個(gè)塑料袋，里面是一幀照片。包漿的黑色相框泛著柔和的光芒，照片中的人面目清秀，頭戴黑色六瓣瓜皮帽、身穿黑色對(duì)襟長(zhǎng)褂，一副清代商人裝束。

胡金英拿出先人遺像，準(zhǔn)備春節(jié)祭祀

　　“這是我們單家的老爺爺，每年春節(jié)我們都會(huì)供奉。”胡金英邊說(shuō)邊擦拭著相框。

　　包括單家在內(nèi)的眾多商業(yè)大咖在紙馬巷留下的大院，見證臨清商業(yè)鼎盛時(shí)光的同時(shí)，也給紙馬巷留下了很多商業(yè)傳奇故事。

　　元代形成的老胡同

　　紙馬巷的年齡從元朝開始算起，七百歲的老態(tài)龍鐘，在中洲古城現(xiàn)存老胡同中，算是長(zhǎng)壽者。

　　在中國(guó)歷史上，馬背民族最終靠怒馬弓弩征服蒼黃中原，元朝定鼎。元朝至元二十六年(1289年)，元世祖下令開鑿會(huì)通河。兩年后，元世祖再下令開鑿?fù)ɑ莺印?huì)通河、通惠河相繼開通，貫通了大運(yùn)河，讓京師與江南深情擁抱。

元代形成的紙馬巷

　　傍依一條河，臨清實(shí)現(xiàn)了從普通城市到重要商埠的華麗轉(zhuǎn)身。隨著漕運(yùn)興盛，臨清閘附近的運(yùn)河兩岸逐漸出現(xiàn)聚居區(qū)，并漸漸形成民居胡同。

　　紙馬生意何時(shí)走進(jìn)這條巷子的，沒(méi)有人能說(shuō)得清。春花秋月更迭中，紙馬鋪?zhàn)右欢日紦?jù)巷子兩側(cè)。在敬畏神靈的古代，紙馬生意格外興隆。最盛時(shí)這條300多米長(zhǎng)的巷子竟然有幾十家紙馬作坊。紙馬巷，從此成為這條巷子的名字。

　　紙馬，是民間祭祀神祇時(shí)所使用的物品或者神像。臨清紙馬巷的紙馬作坊里，聚集著諸多紙馬藝人，他們熟稔每一道工序。紙馬套版在民間藝人手里熟練地輾轉(zhuǎn)騰挪，紅綠黃青各種顏色一遍遍印制上去，生動(dòng)飽滿的各等神靈便在大紅大綠中榮耀誕生。

　　民間藝人與灶王爺、馬王爺、玉皇大帝等神靈似乎有相當(dāng)?shù)哪酰坏┯≡诓菁埳?，便躍然成神，或者在祭祀時(shí)焚燒，或者凜凜然張貼在神位上接受頂禮膜拜。這些“紙馬”，不動(dòng)聲色地活在草紙上，享受人間香燭的照耀和瑞獸吐煙的繚繞。在彼時(shí)人們的心目中，任何冷酷的神靈都挨不過(guò)三炷香的賄賂，它一定會(huì)不遺余力保佑腳下的祭拜者。

　　堂邑縣的“插花之地”

　　也許沒(méi)有人會(huì)想到，彼時(shí)的紙馬巷是堂邑縣的“插花之地”。

　　《堂邑縣志》卷一有記載：“洪武七年割堂邑會(huì)通鄉(xiāng)二里屬臨清。”古代的“一里”是一百一十戶人家，也就是說(shuō)，在洪武七年(1374年)，堂邑縣會(huì)通鄉(xiāng)的二百二十戶割讓給臨清管轄。會(huì)通鄉(xiāng)就是現(xiàn)在紙馬巷所在地。

　　割讓會(huì)通鄉(xiāng)的背后是臨清縣城的遷址。洪武二年(1369)，為便于管理會(huì)通河漕運(yùn)事務(wù)，臨清衙門遷至?xí)ê舆吷系臅?huì)通鄉(xiāng)紙馬巷。

　　臨清縣衙門在堂邑縣境內(nèi)，總是有些許不便。或許是一道奏折，令包括紙馬巷在內(nèi)的二百二十戶從此劃歸臨清管轄。

紙馬巷南門魁星閣

　　“當(dāng)年的紙馬巷在‘圍子里’，圍子有圍墻，有南北兩個(gè)大門。北首大門是玄武閣，南首大門是魁星閣。現(xiàn)在只保存下來(lái)魁星閣，它更像一個(gè)城門樓，下有城門洞，上有城門樓，魁星閣上的卷棚頂、斗拱、脊獸都是典型的元代風(fēng)格。”胡同游文化研究者劉英順說(shuō)，魁星閣門洞上方有門梁過(guò)木，門梁上還有門軸眼，地面上還有門軸石礎(chǔ)，說(shuō)明這里曾經(jīng)有兩扇大門。并且，門洞西側(cè)墻上辟有一間十幾平方米的門洞式房間，這應(yīng)該是專門看管城門官兵的住所。

　　會(huì)通鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)有自己獨(dú)立的圍墻，每當(dāng)日落西山，城門關(guān)閉，這個(gè)運(yùn)河南岸的蕞爾小城，任憑城外盜匪蜂起，仍擁有自己的安靜和從容。

　　因?yàn)闀?huì)通河開通，會(huì)通鄉(xiāng)曾經(jīng)以一座城池的面貌矗立在河邊，終以臨清縣治遷址于此而隱沒(méi)在歷史的洪流中。

　　商賈大院星羅棋布

　　臨清紙馬巷的紙馬與陽(yáng)谷張秋、東昌府年畫在歷史上共同上演了民間文化的大戲，它們既有共同的根脈，也有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　數(shù)十家紙馬作坊的忙碌和喧鬧，筑起了臨清紙馬巷商業(yè)繁榮。而散布在巷子里的商賈大院更是讓巷子有了實(shí)力和厚度。

　　春秋末期政治家范蠡，又稱“陶朱公”，因經(jīng)商有道，遂成巨富。在臨清紙馬巷里，各地商人像陶朱公一樣，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)商業(yè)大戲。

　　從明朝中期到清朝中期，徽商在臨清成為商業(yè)主角，他們創(chuàng)造了商業(yè)傳奇。清朝中期之后，晉商則在臨清坐上了第一把交椅。徽商和晉商在臨清商業(yè)沃土深耕細(xì)作，成就了臨清，也成就了自己。

　　“紙馬巷里有單家大院、陳家大院和莊家大院，與冀家大院、汪家大院不同的是，這幾個(gè)大院的主人都是本地商人，這說(shuō)明在商業(yè)繁榮中，本地商人也占有重要一席。”劉英順說(shuō)。

　　至今尚存的單家大院幾座房屋，四梁八柱，青磚灰瓦，斑駁陸離的木雕，生動(dòng)細(xì)膩的磚雕，無(wú)不訴說(shuō)著當(dāng)年富裕商賈的快意生活。

　　“單家大院規(guī)模很大，橫跨巷子，分為東院和西院。單家的生意有燒酒、醋，在清朝乾隆時(shí)期達(dá)到鼎盛。”劉英順說(shuō)，單家作坊字號(hào)“溢香齋”生產(chǎn)的酒和醋主要銷往濟(jì)南和天津，當(dāng)年，臨清“濟(jì)美的腐乳、茂盛齋的醬瓜、溢香齋的醋”是很出名的。經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，單家積累了大量財(cái)富，修建的單家大院也十分講究。

　　莊家也是紙馬巷里的大戶人家。“瓜干、棗脯、千張襖”是臨清三寶。其中瓜干、棗脯都是莊家“益興號(hào)”的產(chǎn)品，可見莊家在商界的江湖地位相當(dāng)不俗。

　　65歲的陳德行，至今住在陳家大院的原址，他祖上經(jīng)營(yíng)皮貨行和花行(棉花)。陳德行說(shuō)：“我們這個(gè)大院在上世紀(jì)60年代還有漂亮的門樓和高高的影背墻，后來(lái)拆了，很可惜!”劉英順補(bǔ)充說(shuō)，上世紀(jì)30年代，“西北王”馬鴻逵駐扎臨清時(shí)，曾經(jīng)住在陳家大院。

　　除了單家大院、莊家大院、陳家大院，紙馬巷還有范家大院、泰合興記茶葉店，都已成為這條巷子難以泯滅的商業(yè)記憶。