臨清胡同游｜大寺街：梵唄聲中走出“商業(yè)帝國”

　　■ 文/圖 張燕

　　這是一個值得銘記的日子。

　　1909年12月28日，踏著高亢悠揚的梵唄聲，以劉兆瑞為首的50余名白布商民把一塊鐫刻“永垂久遠”的紀念碑送到臨清“父母官”李仁天手中，感謝他體恤“土布商民獲利至微”而撤銷私行抽用布商漁利的政令。

　　敬獻紀念碑的50余名白布商民中，超過半數(shù)來自大寺街，“聚昌”布店的掌柜劉兆瑞是他們的會首。有了撤銷私行抽用布商漁利這道“護身符”，大寺街的白布商民不再遭受私行盤剝之苦，而是邁向更為廣闊的天地。

　　大寺街是一條東西向的古街，長200米，因中段路北建有大寧寺而得名。明清時期，這里是臨清的商業(yè)中心，南來北往的商賈行人如過江之鯽，從古街西頭的運河涌入其中，留下“不去大寺街，不算到過臨清”的佳話。

　　如今，這條繁盛數(shù)百年的古街，并沒有因為時代的變化走向沒落，而是換了一種身份繼續(xù)守護在百姓身旁。每年約有5萬信徒，循著悠悠的梵唄聲，來到這片心靈的凈土，為自己、家人和我們的國家祈求平安健康。

大寺街的老宅

　　“不去大寺街，不算到過臨清”

　　提起大寺街，一定繞不開大寧寺。在劉兆瑞率領(lǐng)白布商人敬獻紀念碑之前的630年，宋人為祈求平安順遂，在運河?xùn)|岸建造了這座古寺，它是臨清第一大佛寺，舊時與靜寧寺、天寧寺、滿寧寺并稱“臨清四大寧寺”。

　　大寧寺坐北朝南，占地1萬余平方米，由三進院落組成。中軸線自南向北依次為山門、祭殿、戲樓、大雄寶殿、伽藍殿，東西兩側(cè)輔以對稱禪堂、齋堂，殿、堂、室多達百余間，是“壯麗甲于諸剎”的建筑群。

　　因靠近運河，交通便利，行人往來不絕，大寧寺香火一直長盛不衰。久而久之，一些精明的商人也看中了這塊風(fēng)水寶地，他們從各地搜羅來奇珍異寶在此開店售賣，大寺街順勢而生，并一步步成長為臨清的商業(yè)中心。

　　明清時期，大寺街的繁華足以媲美紫禁城對面的大柵欄。成書于乾隆五十年(1785年)的《臨清直隸州志》對此有細致描繪：“東南紉綺，西北裘褐，鼓樂百貨、金珠寶飾，皆萃于此，求取者爭趨之，肩相摩也。”

　　大寺街中，又以“大寺里”最為繁華。“‘大寺里’指大寧寺山門里，明清時期，來大寧寺燒香拜佛的人很多，在山門里東西兩側(cè)形成80余家商鋪，俺家布鋪就在那兒。”“臨清胡同游”發(fā)起人、劉兆瑞曾孫劉英順說。

　　大寧寺經(jīng)久不衰的香火，吸引著數(shù)以萬計的商賈行人奔向這里；商賈行人的絡(luò)繹不絕，又造就了大寺街和臨清的繁華，并成為運河岸邊的一座“商業(yè)帝國”，以致很多人發(fā)出“不去大寺街，不算到過臨清”的感慨！

“大寺里”處的商鋪

　　“包袱客”劉氏家族

　　劉兆瑞的祖上是沿街兜售白布的“行商”，即臨清人口中的“包袱客”。這類商人做的都是小本生意，沒有固定的商鋪，而是背著裝滿白布的包袱走街串巷，或者推著小推車到集市上擺攤零售白布賺取碎銀勉強度日。

　　憑著誠信經(jīng)營和吃苦耐勞的干勁兒，到清朝同治年間，也就是劉兆瑞的祖父這一輩，獨具慧眼的劉家在香火長盛不衰的“大寺里”置下一間零售白布的店鋪，取名“聚昌布鋪”。鋪子不算大，但生意做得紅紅火火。

　　布鋪生意好，劉家人的生活也慢慢紅火了起來。賺到第一桶金后，他們在公館街買下一處占地500平方米的二進院落，作為安身立命之所。劉家是臨清當(dāng)?shù)厝?，劉家老宅的建筑風(fēng)格也沿用了魯西北簡單、樸實的建造特點。

　　清末，劉氏家族進入鼎盛時期，劉兆瑞一躍成為臨清白布商會會首。劉兆瑞的女兒出嫁考棚街周家時，浩浩蕩蕩的六十四抬嫁妝頗為壯觀。“打頭的嫁妝已經(jīng)進了周家門，結(jié)尾的嫁妝還沒走出劉家門”，劉英順說。

　　1954年，我國開始實行公私合營，此時，劉氏家族的生意已由最初的一個布鋪，發(fā)展到擁有“聚昌”“義祥”兩個布鋪的規(guī)模。率先完成公私合營后，劉氏家族的兩個布鋪以及經(jīng)營布鋪的十幾人，均被并入臨清市百貨商店。

　　劉氏家族史其實是一部濃縮的大寺街發(fā)展史，“茂盛”醬園、“至泰”當(dāng)鋪、“泰興永”綢緞莊、“永樂園”飯店，百年來，從大寺街“發(fā)跡”的世家大族不勝枚舉，他們共同見證了這條胡同的“百年榮光”。

大寺街

　　鬧市中的一方凈土

　　或許是劉家布鋪開在這里，自幼時起，劉英順就對大寺街有著一種別樣的感情。如今，他雖然搬離了公館街的劉氏老宅，但是，只要得閑，劉英順總會到大寺街轉(zhuǎn)上一圈。

　　其實，像劉英順這樣“牽掛”大寺街的老住戶還有很多。每年約有5萬人奔向這里，大寺街在他們心中，已由最初的“商業(yè)中心”變?yōu)橐环叫撵`的“凈土”。這里悠揚的梵唄聲，能讓他們煩躁的內(nèi)心慢慢歸于平靜。

　　作為臨清現(xiàn)存的唯一一座完整的佛教寺院，大寧寺保存至今并非一帆風(fēng)順。1774年(乾隆三十九年)，壽張農(nóng)民王倫帶領(lǐng)4000名民眾起義，占領(lǐng)臨清。清軍火燒臨清城，圍剿起義軍，大寧寺在這次戰(zhàn)火中被焚燒大半。

　　王倫起義被鎮(zhèn)壓后，清政府、民國政府對大寧寺進行了多次增建、繼修，使其成為“臨清第一大佛寺”。遺憾的是，在經(jīng)過“文革”浩劫后，擁有殿、堂、室百余間的大寧寺，只剩下面闊五間、進深三間的大雄寶殿。

　　在劉英順的記憶里，大寺街是從2011年開始再次熱鬧起來的。當(dāng)年，圍繞大運河申遺工作，我市對大雄寶殿的頂部、墻體及殿內(nèi)佛像進行了搶救性修復(fù)，使這座滿目瘡痍的佛寺重新散發(fā)出生命的氣息。

　　如今，大寧寺連同其所在的大寺街，沒有因為時代的變化走向沒落，而是換了一種身份繼續(xù)守護在百姓身旁。虔誠的信徒們，無論走了多久，總會循著悠悠的梵唄聲，再次回到這片心靈凈土，緬懷過去，暢想未來。